La fede è corta e la beltà non dura: il sonetto incompiuto sull’amor crudele
Non tutti i miei versi hanno trovato una conclusione. Alcuni li ho lasciati sulla carta, interrotti, come pensieri che non sono riuscito o non ho voluto portare fino in fondo. A volte scrivevo in fretta, quasi inseguendo un sentimento, un’immagine o un’idea che mi attraversava la mente. Non sempre la poesia arrivava a compimento.
È il caso di un sonetto incompiuto che composi nel 1521, appuntandolo dietro una lettera che inviai a Stefano di Tommaso da Firenze il 20 aprile di quell’anno.
In questi versi mi soffermo sulla crudeltà di un cuore che si presenta con dolcezza, ma nasconde amarezza, sulla fedeltà che non riesce a durare e sulla bellezza che, come ogni cosa umana, è destinata a consumarsi con il trascorrere del tempo.
Crudele, acerbo e dispietato core,
vestito di dolcezza e d’amar pieno,
tuo fede al tempo nasce, e dura meno
c’al dolce verno non fa ciascun fiore.
Muovesi ’l tempo, e compartisce l’ore
al viver nostr’un pessimo veneno;
lu’ come falce e no’ siàn come fieno,
………….
La fede è corta e la beltà non dura,
ma di par seco par che si consumi,
come ’l peccato tuo vuol de’ mie danni.
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
sempre fra noi fare’ con tutti gli anni.
Il cuore che si veste di dolcezza, ma nasconde amarezza
Mi rivolgo a un cuore crudele, aspro e senza pietà. Lo descrivo come qualcosa che indossa un’apparenza dolce e amorevole, ma che in realtà è colmo di amarezza.
Ciò che sembra dolce può nascondere sofferenza, ciò che promette amore può rivelarsi fonte di dolore. “Quando scrivo «”vestito di dolcezza e d’amar pieno”, gioco proprio su questo contrasto. La dolcezza è soltanto un rivestimento esteriore, mentre dentro si cela tutt’altra natura.
La fedeltà di quel cuore non è destinata a durare. Nasce fragile, soggetta al tempo e ha vita più breve di quella di un fiore che non riesce ad arrivare alla primavera.
I sentimenti umani sono precari soprattutto quando vengono affidati a qualcuno che non sembra disposto a custodirli.
Il tempo è una falce e noi siamo soltanto fieno
Il tempo è una falce. “Muovesi ’l tempo, e compartisce l’ore / al viver nostr’un pessimo veneno; / lu’ come falce e no’ siàn come fieno”.
Il tempo si muove, distribuisce le ore della nostra esistenza e diventa per noi un veleno terribile. Ogni ora che passa ci avvicina a un‘inevitabile fine.
Lui una falce, noi il fieno.
Questa immagine appartiene a una tradizione molto antica, anche biblica. La vita dell’uomo viene spesso paragonata all’erba e al fieno, destinati a seccarsi e scomparire. Ho ripreso questa rappresentazione per dare corpo a una riflessione che non riguarda soltanto l’amore, ma l’esistenza stessa.
Le ore diventano un veleno portandosi via ciò che abbiamo e che vorremmo custodire.
La bellezza non dura e la fedeltà si consuma
“«“La fede è corta e la beltà non dura, / ma di par seco par che si consumi“.
La fedeltà è breve e la bellezza non è eterna. Entrambe seguano lo stesso destino: si consumano insieme, senza che sia possibile arrestarne il declino.
Non c’è bellezza che possa rimanere intatta per sempre, così come non esiste una promessa d’amore che il tempo possa garantire.
La persona a cui mi rivolgo sembra voler lasciare che anche le mie sofferenze si consumino “come ’l peccato tuo vuol de’ mie danni”.
La sofferenza personale si intreccia con una considerazione più ampia sulla precarietà delle cose umane.
Un sonetto lasciato incompiuto, ma con un pensiero ancora vivo
Non ho portato a termine questo sonetto. Alcuni versi mancano, altri sono rimasti soltanto abbozzati. Non sarebbe corretto inventare ciò che non ho scritto o attribuire alle lacune una conclusione certa.
Rimane però un ultimo frammento: “sempre fra noi fare’ con tutti gli anni”.
Si intravede il desiderio di una continuità, la volontà di mantenere un legame attraverso tutti gli anni. Un desiderio che sembra quasi contraddire quanto ho appena affermato sulla brevità della fedeltà e sulla bellezza destinata a svanire.
Da una parte riconosco che il tempo consuma ogni cosa, che la bellezza non dura e che la fedeltà può essere fragile. Dall’altra rimane il desiderio di un sentimento capace di resistere, di non arrendersi al trascorrere degli anni.
Per il momento il momento il sempre vostro Michelangelo Buonarroti vi saluta dandovi appuntamento ai prossimi post e sui social.
Faith is fleeting and beauty does not last: an unfinished sonnet on cruel love
Not all of my verses reached a conclusion. Some I left on the page, incomplete—like thoughts I either could not or chose not to pursue to their end. At times, I wrote in haste, as if chasing a feeling, an image, or an idea that had crossed my mind. Not every poem reached its full realization.
Such is the case with an unfinished sonnet I composed in 1521, scribbling it on the back of a letter I sent to Stefano di Tommaso of Florence on April 20th of that year.
In these lines, I dwell upon the cruelty of a heart that presents itself with sweetness yet harbors bitterness; upon a faithfulness that cannot endure; and upon beauty which, like all things human, is destined to fade with the passage of time.
Though I did not leave behind a complete work, what remains reveals a sentiment that was particularly dear to me: the fragility of human emotions and the impossibility of escaping the reach of time.
Crudele, acerbo e dispietato core,
vestito di dolcezza e d’amar pieno,
tuo fede al tempo nasce, e dura meno
c’al dolce verno non fa ciascun fiore.
Muovesi ’l tempo, e compartisce l’ore
al viver nostr’un pessimo veneno;
lu’ come falce e no’ siàn come fieno,
………….
La fede è corta e la beltà non dura,
ma di par seco par che si consumi,
come ’l peccato tuo vuol de’ mie danni.
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
sempre fra noi fare’ con tutti gli anni.
A heart cloaked in sweetness, yet harboring bitterness
I address a cruel, harsh, and pitiless heart—a heart that wears a sweet and loving facade, yet is, in truth, filled with bitterness.
What appears sweet may conceal suffering; what promises love may prove to be a source of pain. When I write of being “cloaked in sweetness, yet full of bitterness,” I am playing precisely upon this contrast. The sweetness is merely an outward covering, while a very different nature lies hidden within.
The fidelity of such a heart is not destined to endure. It is fragile from its inception, subject to the ravages of time, and shorter-lived than a flower that fails to survive until spring.
Human affections are precarious, especially when entrusted to someone who shows no inclination to cherish them.
Time is a scythe, and we are but hay
Time is a scythe. “Time moves along, portioning out the hours / to our lives—a most wretched poison.” “He is like a scythe, and we are like hay.”
Time moves forward, doling out the hours of our existence, and becomes a terrible poison to us. Each passing hour brings us closer to an inevitable end.
He is the scythe; we are the hay.
This imagery belongs to a very ancient tradition—one that even appears in the Bible. Human life is frequently compared to grass or hay, destined to wither and vanish. I have drawn upon this metaphor to give substance to a reflection that concerns not merely love, but existence itself.
The hours become a poison, carrying away all that we possess and all that we long to hold onto.
Beauty does not endure, and faithfulness fades away.
“Faithfulness is fleeting, and beauty does not last; / it seems to wither away alongside it.”
Faithfulness is short-lived, and beauty is not eternal. Both share the same fate: they fade together, and there is no way to halt their decline.
No beauty can remain pristine forever, just as no promise of love can be guaranteed against the ravages of time.
The person to whom I address these words seems willing to let my own suffering fade away as well—“just as your sin demands the price of my own ruin.”
Personal suffering becomes intertwined with a broader meditation on the precarious nature of all human things.
A sonnet left unfinished, yet still vibrant with thought
I did not complete this sonnet. Some lines are missing, while others remain mere sketches. It would be dishonest to invent what I never wrote or to impose a definitive conclusion upon these gaps.
Yet, one final fragment remains: “between us, throughout all the years.”
In it, one glimpses a longing for continuity—a desire to sustain a bond across the passing years. A desire that seems almost to contradict what I have just stated regarding the fleeting nature of fidelity and the beauty destined to fade.
On one hand, I acknowledge that time wears everything away, that beauty does not endure, and that fidelity can be fragile. On the other, there remains a longing for a sentiment capable of enduring—of refusing to surrender to the passing of the years.
For now, yours truly, Michelangelo Buonarroti, bids you farewell—until the next posts and our continued connection on social media.
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